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我放多少都赞成。我和女朋友吹着说：“看到没，这大概就叫“放生无碍”吧。”还有时候很多单位同事还在问我放生的一些知识，却仍然没有放。我真想抓起他们的手来带他们放，再告诉他们，“你放一次就知道了”。
...什么，才发这个大愿的。”女朋友想了想没有答。我说：“他是悟到一切众生都是过去父母，未来佛”。也就是说她的孝已经扩大到了慈悲心。我们放生也是孝敬，是放过去父母，还债，报恩。慈悲心一定会在这里生出来。
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陈旭
|放生戒杀素食|
http://www.fjdh.cn/article/2006/02/2258242849.html
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“四念处”是破五阴的，也叫破五蕴。在色蕴上说，众生最执著的就是身体，一方面是对方的身体，以为最美、以为最丑，自己的身体也这么执著，佛就说修不净观。 第一、种子不净。身体夏天一天不洗就...？就是种子不净，最初种子是男精女血的结合体。这是破我们的欲念，要超出三界先超出欲界，可是我们还得要孝顺父母，父母的慈悲还是纯洁的。至于精血，那是自己的因所感的缘，因为自己的欲念，十二因缘一念欲念才投生...
忏云老法师
|四念处|不净观|
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一千年前，印度的高僧帕当巴桑结来到西藏，将觉宇派的教法传授给交·释迦意希和雅隆·玛热色波。雅隆·玛热色波传下的后辈弟子多为男子，这一系称为“男觉宇派”，交·释迦意希传承绐他的侄子交·索南喇嘛，交·索南喇嘛传给他的女弟子劳准玛，从劳准玛开始后辈弟子多为女子，这一系称为”女觉宇派”。 “觉”意为断，意思是说该派的教法（主要指空性见、慈悲心和菩提心）能够断除人生的苦恼，能够断除生死的根源，觉宇派...
格央
|佛学论文|因明|五明|
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尔时金刚座国王云：“欲捕捉藏僧，为时已晚，现不论授彼教法之师为何人，应惩处之。”然遍试诸占卜兆示与星象历算皆毋能定教授师姓字。有一精通星算之婆罗门女云：“我见一相，然与常情相违，不敢说与大王。”王云：“但说无妨！”女云：“我见一湖，地处三山之巅，山顶有一杂色平原，中有一物，周身是眼，有一红喙若一肘量，彼即授教法者。”众人皆以其难于置信。 王乃云：“当遣神足兵士至西藏散布流言。”二精于神足之兵士乃遣...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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。”女弟子 持说：“我今所解，如喜庆见阿 佛国，一见更不再见。”达摩说：“你得我肉。”道育说：“四大本空，五阴非有，而我见处，无一法可得，”达摩说：“你得我骨。”最后慧可上前向达摩施礼，一句话也没有说...。佛祖的一番充满佛学字眼的话，翻译简单的大众语言，意思就是：我的根本大法，以一种特殊方式，传给伽叶了，这种特殊方式和以前任何一种佛教教派的方式都不一样，因此是“教外别传”；它不是逻辑的，语言的，仪式的...
张法
|佛学论文|因明|五明|
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常在这里玩，学校就在转角，那边是我们常玩的滑梯。”她们甚至能指出旧居的所在处。
当这双孪生女四岁那年，普洛克夫妇决定让她们玩逝世姐妹遗留下的玩具，珍妮花马上便能叫出两个洋娃娃的名字。
...》1991年第八期报道一则轮回消息：这个公案发生在潮州。杨秋水是建筑工程人员，住潮州市太平路南，于八年前逝世，寿六十多岁。今年年初，已出嫁的女儿杨淑芳做了一个梦，梦见父亲对她说：“我要去转世了。”女问...
佚名
|灵魂|轮回|转世|
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。尝请于祖曰：“法道可得闻乎？”祖曰：“汝已老，脱有闻，其能广化耶？傥能再来，吾尚可迟汝。”乃去，行水边，见女子浣衣，揖曰：“寄宿得否？”女曰：“我有父兄，可往求之。”曰：“诺，我即敢行。”女首肯之。...。无为子尝赞其像曰：“人孰无父，祖独有母。其母为谁，周氏季女。浊港滔滔入大江，门前依旧长安路。” 断际禅师初行乞于雒京，吟添钵声，一妪出棘扉间，曰：“太无厌足生。”断际曰：“汝犹未施，反责无厌，何耶...
(宋)慧洪 著
|佛学论文|因明|五明|
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语言：“汝可解去人服，吾衣汝天衣。”女闻欢喜，如言为解。彼人即前种种摩触，恣心意已，语言：“天衣已为汝著。”女言：“我今体露如是，宁死不露，天衣何在？”彼答之言：“天服微妙，唯我见之，非汝能见。”如是...不论那一极微，都没有为所依根、所缘境的作用——“处是假”。[43]“界”，是持义，能持自相不失，是一一法的单一性，故“唯界是实”。从一一界性（能生性），起一一界法——刹那的因果诸行，这是真实的，是胜义...
释悟殷
|佛学论文|因明|五明|
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今注今译》(台北：台湾商务印书馆，1978年)。 118页 了，而面色如孩童，不知为什么？”女偊说：“因为我闲道了。”南伯子葵又问：“道可以学吗？”女偊说：“不可以，因为你不是学道的材料。”接看女偊...的，则对著花，微微一笑，于是释迦牟尼高兴的说：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门；不立文字，教外别传，凡夫成佛第一义谛，付嘱摩词迦叶。”(1) 从 * 美国夏威夷大学教授。 1 瞿汝稷:...
罗锦堂
|佛学论文|因明|五明|
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十一《习禅篇》第三之四）
宋扬州优婆夷张健居士
宋扬州刺史张健信女，母亡后，示梦曰：“吾为育尔而恣贪欲憍慢素甚，因感饿鬼报，苦不堪忍。”女问苦相。母曰：“饿鬼多食己子，随生而食，吾为鬼子，日夜死...，不能发心，惟得一日饱食。汝欲救吾斯苦，须造地藏菩萨像。”女梦觉后，尽母财产造等身地藏菩萨像。复梦见母，身放光明，住虚空中曰：“我因汝修善功力，速生天上，汝敬心礼供，将同在慈氏菩萨处，且同见佛闻法。”...
心照不宣
|佛学论文|因明|五明|
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